Old Testament
Genesis Exodus Levitikus Numeri Deuteronomium Josua Richter Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Könige 2 Könige 1 Chronik 2 Chronik Esra Nehemia Ester Hiob Psalm Sprüche Prediger Hohelied Jesaja Jeremia Klagelieder Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zephanja Haggai Sacharja MaleachiChapter
Jesaja 1 Jesaja 2 Jesaja 3 Jesaja 4 Jesaja 5 Jesaja 6 Jesaja 7 Jesaja 8 Jesaja 9 Jesaja 10 Jesaja 11 Jesaja 12 Jesaja 13 Jesaja 14 Jesaja 15 Jesaja 16 Jesaja 17 Jesaja 18 Jesaja 19 Jesaja 20 Jesaja 21 Jesaja 22 Jesaja 23 Jesaja 24 Jesaja 25 Jesaja 26 Jesaja 27 Jesaja 28 Jesaja 29 Jesaja 30 Jesaja 31 Jesaja 32 Jesaja 33 Jesaja 34 Jesaja 35 Jesaja 36 Jesaja 37 Jesaja 38 Jesaja 39 Jesaja 40 Jesaja 41 Jesaja 42 Jesaja 43 Jesaja 44 Jesaja 45 Jesaja 46 Jesaja 47 Jesaja 48 Jesaja 49 Jesaja 50 Jesaja 51 Jesaja 52 Jesaja 53 Jesaja 54 Jesaja 55 Jesaja 56 Jesaja 57 Jesaja 58 Jesaja 59 Jesaja 60 Jesaja 61 Jesaja 62 Jesaja 63 Jesaja 64 Jesaja 65 Jesaja 66
Jesaja 15:9 – Übersetzung LUTH1912 Verständigt
Kernaussage: Das Versende ruft die umfassende Trauer über Dimon als Symbol der Vernichtung durch Gottes Gericht aus; Moab wird von äußeren Bedrohungen heimgesucht, und selbst verbliebene Schutzorte werden von Löwen und Feinden heimgesucht.
Kontext und Hintergrund
Der Kapitelabschnitt Jesaja 15–16 schildert die Prophezeiungen über Moab, ein Nachbarreich Israels, das durch politische Umbrüche und göttliches Gericht getroffen wird. Dimon ist eine der Hauptstädte Moabs; der Text benutzt eindrucksvolle, bildhafte Sprache, um Zerstörung und Angst darzustellen. Das Versmaß verweist auf eine Situation tiefster kosmischer Unruhe, in der Wasser – Symbol für Leben und Schutz – „voll Blut“ sind, d.h. von Gewalt erfüllt. Die Ankündigung, dass noch mehr über Dimon kommen wird, klärt, dass Gottes Zorn sich gegen die ganze moabitische Oberschicht richtet, darunter „die, so erhalten sind in Moab“ (die Bleibenden), und schließlich gegen die übrigen im Lande.
Interpretative Beobachtungen
Thematische Gliederung
Verknüpfte Passagen
- Jeremia 48:42–43: Ähnliches moabitisches Gerichtsthema, das die Zerstörung durch Feinde andeutet.
- Nahum 3:1–4: Reiche der Gegner Israels, die durch Blutschuld und Gewalt verurteilt werden; Verbindung zur mehrfachen Verwundbarkeit einer Nation.
- Psalm 46:2–3: Gott als Zuflucht in Unruhen; Gegenüberstellung zur menschlichen Ohnmacht in Krisenzeiten.
Die Verbindungen zeigen, dass das Gerichtspotential in biblischen Texten oft auf einen Zustand von Verfehlung hinweist, der zu externer Gewalt führt, sowie dass Gottes Bewahrung letztlich auf Vertrauen in Ihn gründet.
Praktische Schlussbetrachtung
Für Leser heute bedeutet Jesaja 15:9 eine Mahnung, dass äußere Bedrängnisse oft Gottes Richtspruch spiegeln. In Krisen bleibt das Vertrauen auf Gott als Quelle der Sicherheit wichtiger als menschliche Schutzmaßnahmen. Wenn Wasser zu Blut wird, erinnert es daran, dass Leben von Gott abhängt und dass Gebet und Buße Wege zur Wiederherstellung eröffnen können.
Quellenhinweise auf klassische Auslegungen
Vermerke zu Bildsprache und Gericht finden sich allgemein in den traditionellen Kommentaren; direkte wörtliche Textpassagen aus Matthew Henry, Albert Barnes oder Adam Clarke werden hier nur im Kontext sinngemäßer Einordnung zitiert, sofern vorhanden. Wörtliche Kürzreesüter aus diesen Kommentatoren werden nicht im gesamten Zitat, sondern als kurze Bezugspunkte genutzt.