Old Testament
Genesis Exodus Levitikus Numeri Deuteronomium Josua Richter Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Könige 2 Könige 1 Chronik 2 Chronik Esra Nehemia Ester Hiob Psalm Sprüche Prediger Hohelied Jesaja Jeremia Klagelieder Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zephanja Haggai Sacharja MaleachiChapter
Jesaja 1 Jesaja 2 Jesaja 3 Jesaja 4 Jesaja 5 Jesaja 6 Jesaja 7 Jesaja 8 Jesaja 9 Jesaja 10 Jesaja 11 Jesaja 12 Jesaja 13 Jesaja 14 Jesaja 15 Jesaja 16 Jesaja 17 Jesaja 18 Jesaja 19 Jesaja 20 Jesaja 21 Jesaja 22 Jesaja 23 Jesaja 24 Jesaja 25 Jesaja 26 Jesaja 27 Jesaja 28 Jesaja 29 Jesaja 30 Jesaja 31 Jesaja 32 Jesaja 33 Jesaja 34 Jesaja 35 Jesaja 36 Jesaja 37 Jesaja 38 Jesaja 39 Jesaja 40 Jesaja 41 Jesaja 42 Jesaja 43 Jesaja 44 Jesaja 45 Jesaja 46 Jesaja 47 Jesaja 48 Jesaja 49 Jesaja 50 Jesaja 51 Jesaja 52 Jesaja 53 Jesaja 54 Jesaja 55 Jesaja 56 Jesaja 57 Jesaja 58 Jesaja 59 Jesaja 60 Jesaja 61 Jesaja 62 Jesaja 63 Jesaja 64 Jesaja 65 Jesaja 66
Jesaja 56,7 (Luther1912): Wörtliche Bedeutung und Auslegung
Direkte Bedeutungsäußerung: Der Vers besagt, dass Gott Juden und Nichtjuden aus allen Völkern in seinen heiligen Ort zieht, sein Haus ein Bethaus für alle Völker sein soll und die Opfer an seinem Altar ihm Freude bereiten. Es ist eine Zusicherung der universalen Zugänglichkeit Gottesdienstes: Das Gotteshaus wird offen für alle Nationen, und der Gottesdienst dort ist von Gottes Wohlgefallen erfüllt.
Kontext und Hintergrund
Jesaja spricht in einer Zeit, in der Juda vor der Gefahr der babylonischen Gefangenschaft und vor religiöser Verfälschung steht. Kapitel 56–66 gehen stärker auf die Heilsgeschichte der Völker ein, dass Gottes Heil nicht auf das Volk Israel allein beschränkt bleibt. Der Vers betont die Anlegung eines wahren, gottgefälligen Gottesdienstes – jenseits ethnischer Schranken – und die Bereitschaft Gottes, Fremde wie Einheimische in seinem Bethaus willkommen zu heißen.
Interpretative Beobachtungen
Zentrale Beobachtungen in einem Satz
Gottes Haus wird zu einem Ort der Erhebung und Freude, der Menschen aller Völker einschließt und deren Opfer in Gott gefallen, weil der Ort der Anbetung ein Ort der Erneuerung und Gemeinschaft ist.
Kurze thematische Übersicht
Verwandte Bibelstellen (mit kurzer Einordnung)
- Jesaja 56,1–8: Der Text stärkt die Botschaft von Gerechtigkeit und Gottesdienst, der nicht an ethnische Schranken gebunden ist; hier wird besonders die Einbeziehung von Fremden betont.
- Micha 4,2: Der zukünftige Tempelort wird ein Zentrum der Lehre Gottes für alle Nationen; dies unterstützt das Thema der universalen Zugänglichkeit des Gottesdienstes.
- Sacharja 2,15: Der Ort, an dem Gottes Haus steht, wird zum Zentrum der Sicherheit und des Segens – eine weitere Bestätigung der Offenheit des Tempeldienstes.
Quellentreue Auszüge (Zitatvermerk)
Es liegen keine direkten Vollzitate aus Matthew Henry, Albert Barnes oder Adam Clarke in diesem Abschnitt vor. Die kommentierenden Stimmen werden hier in eigener Synthese wiedergegeben.
Praktische Schlussbetrachtung
Für heute bedeutet der Vers: Gottes Gegenwart ruft dazu auf, seinen Namen über Grenzen hinweg zu suchen und Gemeinschaft mit ihm in einem ehrlichen, reinen Gottesdienst zu suchen. Der Gottesdienst ist mehr als Form – er ist eine Begegnung, die Menschen versöhnt und in eine gemeinsame Haltung der Anbetung führt.