Old Testament
Genesis Exodus Levitikus Numeri Deuteronomium Josua Richter Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Könige 2 Könige 1 Chronik 2 Chronik Esra Nehemia Ester Hiob Psalm Sprüche Prediger Hohelied Jesaja Jeremia Klagelieder Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zephanja Haggai Sacharja MaleachiChapter
Numeri 1 Numeri 2 Numeri 3 Numeri 4 Numeri 5 Numeri 6 Numeri 7 Numeri 8 Numeri 9 Numeri 10 Numeri 11 Numeri 12 Numeri 13 Numeri 14 Numeri 15 Numeri 16 Numeri 17 Numeri 18 Numeri 19 Numeri 20 Numeri 21 Numeri 22 Numeri 23 Numeri 24 Numeri 25 Numeri 26 Numeri 27 Numeri 28 Numeri 29 Numeri 30 Numeri 31 Numeri 32 Numeri 33 Numeri 34 Numeri 35 Numeri 36Verse
Numeri 5:1 Numeri 5:2 Numeri 5:3 Numeri 5:4 Numeri 5:5 Numeri 5:6 Numeri 5:7 Numeri 5:8 Numeri 5:9 Numeri 5:10 Numeri 5:11 Numeri 5:12 Numeri 5:13 Numeri 5:14 Numeri 5:15 Numeri 5:16 Numeri 5:17 Numeri 5:18 Numeri 5:19 Numeri 5:20 Numeri 5:21 Numeri 5:22 Numeri 5:23 Numeri 5:24 Numeri 5:25 Numeri 5:26 Numeri 5:27 Numeri 5:28 Numeri 5:29 Numeri 5:30 Numeri 5:31
Numeri 5,31 – Bedeutung und Überblick
Der Vers benennt das Ergebnis eines rituellen Verfahrens im Hinblick auf eine mutmaßliche Unehe oder Begangenheit einer Frau: Der Mann bleibt frei von Schuld, während die Frau die Schuldlast trägt. Es handelt sich nicht um eine allgemeine Rechtsregel, sondern um eine spezielle Anwendung des Temperaments der damaligen Erfahrung, wonach Eifersucht und Verdächtigungen in familiären Verhältnissen eine Untersuchung verlangt haben. In der LUTH1912-Übersetzung wird dies knapp und eindeutig wiedergegeben: Der Mann sei unschuldig an der Missetat, das Weib müsse ihre Missetat tragen.
Hintergrund und Kontext
Dieses Gesetz gehört in die Reihe der Reinheits- und Verdachtsverfahren des Buches Numeri und ist Teil des gewissenhaften Umgangs mit ehelichen Verdachtsmomenten. Die betreffenden Rituale, das sprechende Ritualwasser und der Eifersuchtstest, zeigen eine Ordnung, die darauf abzielt, spekulative Anschuldigungen zu prüfen und zu vermeiden, dass Ansehen und Familie durch unbegründete Verdächtigungen zerstört würden. Die Textstelle verdeutlicht die räumlich und sozial definierte Rolle von Mann und Frau in diesem speziellen Rechtskontext.
Interpretative Beobachtungen
Thematische Gliederung
Zusammengehörige Passagen und Hinweise
Bezüge, die das Thema ergänzen, ohne den Wortlaut der Verse zu zitieren:
Praktische Folgerung
Für heute bedeutet das Wort, das der biblische Umgang mit Verdacht Gewissen und Wahrheit betont: Klarheit suchen, niemanden voreilig verurteilen, und Verantwortung dort anerkennen, wo sie einklang mit Gottes Ordnung steht. Vertrauen auf Gottes gerechte Durchführung der Dinge bleibt entscheidend, auch wenn gesellschaftliche Strukturen sich stark wandeln.
Quellenhinweise – historische Stimmen
In der reformatorisch-klassischen Auslegung beschreiben Gelehrte der alten Kommentarlage sorgfältig, wie der Text in den Kontext von Eifersucht und gerichtlicher Ordnung gehört. Verwiesen wird auf die Ansichten klassischer Kommentatoren, die eine ähnliche Linie von Gerechtigkeit, Wahrheit und Ordnung betonen. Beachten Sie insbesondere die Hinweise zu den Grundprinzipien: Unschuldsvermutung des Mannes in diesem Verdachtsfall, aber Verantwortung der Frau in dieser rechtlichen Form.
Verbindung zu anderen Texten
Bezug 1: Verweis auf Rituale, die Verdachtsmomente in einer ehelichen Frage klären. Verbindung 2: Betonung der Treue und der Verantwortung in der Ehe aus anderen Gesetzestexten. Verbindung 3: Allgemeine Prinzipien der Wahrhaftigkeit vor Gott in Gesetzestexten des Pentateuchs.
Hinweise auf geprägte Gedanken der traditionellen Auslegung: Die Diskussionen und Formulierungen in den klassischen Kommentaren (etwa Henry, Barnes, Clarke) werden hier in moderner, geschlossener Form zusammengeführt, ohne das Textmaterial zu kopieren. Die Blöcke dienen der Verständigung des Textes im ursprünglichen Sinn und ohne dogmatische Einseitigkeit.