Hesekiel 23,9 – Setting und Bedeutung

Im Hesekielbericht erscheinen zwei Schwestern, Ofra und Oholiba, Symbole des Israels und Juda. In Hesekiel 23 wird ihr untreues Hin- und Herwechseln in der Gottesferne beschrieben, wobei ihr Eheleben als Bild für die Abwendung von Gott dient. Das hier betrachtete Vers 9 gehört zu einer Passage, in der Gott die Konsequenzen ihrer Anmaßung und ihres Lustzuges am Götzendienst offenbart. Es ist eine Anklage gegen das Volk, das sich von Hizbollahartigen Bündnissen und kultischen Ausschweifungen leiten lässt und dabei seine Treue zu Gott bricht. Der Vers zeigt, dass Gott die Folgen dieser Untreue in konkrete Handlungen losschickt – Vergeltung in Form von Übergabe in die Hand der Buhler, konkret der Kindern Assurs, gegen die sie brannte vor Lust.

Was dieser Text über Gott und Glauben aussagt

Der Kern der Botschaft ist Gottes Souveränität über die Geschichte und seine Maßhaltung gegenüber Untreue. Gott ist kein distanzierter Beobachter; er handelt, wenn sein Volk die heilige Treue bricht. Die Metapher der Übergabe in die Hand der Buhlen verdeutlicht, dass Gott die Folgen menschlicher Ungehorsams nicht scheut, sondern sie als gerechtfertigte Zucht einsetzt. Gleichzeitig bleibt seine Warnung an das Volk eine Einladung zur Umkehr, denn Gottes Pläne schließen Barmherzigkeit mit Buße nicht aus.

Wichtige Begriffe und Bilder erklärt

• Übergab in die Hand ihrer Buhlen: Eine gerichtliche Handlung: Gott übergibt das Volk der Verführung und Auslieferung aus eigener Schuld in eine äußere Macht, die als Strafe wirkt.
• Kinder Assurs: Symbolisch eine fremde Macht, deren Lebensweise und Götzenkult als verführerisch empfunden werden. Die Bezugnahme auf Assur zeigt, wie politische und religiöse Allianzen schlussendlich Gottes Volk in Abhängigkeit bringen können.
• Brannte vor Lust: Bildhafte Beschreibung der Sittenlosigkeit und Sinnlichkeit, die das Verhältnis zu Gott entstellt.

Verwandte Passagen

– Hesekiel 16 bietet ähnliche Bilder der Untreue Jerusalems und der daraus resultierenden Züchtigungen. Begründung: Beide Kapitel verwenden Ehe- und Zuchtmotive, um Treue zu Gott und die Folgen von Untreue zu illustrieren.

– Jesaja 1 und Jeremia 3 zeigen ebenfalls, wie Gottes Volk durch Abkehr von Gott in gefährliche Abhängigkeiten gerät; als Querverweis wird verständlich, dass Untreue religiöse und soziale Folgen hat.

Anwendung für heute

Der Text mahnt dazu, nicht in verführerischen Allianzen und heiligen Fassaden Zuflucht zu suchen, sondern Treue zu Gott zu bewahren. In einer Welt, die oft Lust- und Machtgelüsten Vorrang gibt, ruft Gott zur Reue und Umkehr auf. Die Botschaft bleibt: Gottes Gericht ergänzt seine Barmherzigkeit, damit sein Volk wieder in einer ehrlichen, gottesfürchtigen Beziehung zu ihm lebt.

Kurzfassung aus älteren ehemaligen Kommentaren

Nach Matthew Henry erinnert die Stelle daran, dass Gottes Züchtigung der Untreue dient, damit das Herz wieder zu Gott zurückkehrt. Albert Barnes betont, dass solche Bilder die Tiefe der Sünde und die Notwendigkeit der Buße verdeutlichen. Adam Clarke ergänzt, dass die Strafe zwar gerecht ist, aber gleichzeitig Hoffnung auf Umkehr in Gottes Geduld bleibt.

Textstelle (LUTH1912)

Da übergab ich sie in die Hand ihrer Buhlen, den Kindern Assur, gegen welche sie brannte vor Lust.