Old Testament
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Josua 7:25 Bedeutung und Kommentar zum Bibelvers
Und Josua sprach: Weil du uns betrübt hast, so betrübe dich der HERR an diesem Tage. Und das ganze Israel steinigte ihn und verbrannte sie mit Feuer. Und da sie sie gesteinigt hatten,
Josua 7:25 Vers-für-Vers-Kommentar
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Josua 7:25 Querverweise und verwandte Bibelstellen
Entdecke Bibelstellen, die durch gemeinsame Themen, Lehren oder Zusammenhänge mit diesem Vers verbunden sind. Querverweise helfen dir, verschiedene Schriftstellen miteinander zu vergleichen und die Aussage des Verses besser zu verstehen. Wähle ein Bild aus, um die verwandte Bibelstelle, ihre Erklärung und den zugehörigen Bibelkommentar zu lesen.

Josua 6:18 (LUTH1912) »
Allein hütet euch von dem Verbannten, daß ihr euch nicht verbannt, so ihr des Verbannten etwas nehmt, und macht das Lager Israel verbannt und bringt's in Unglück.

1 Chronik 2:7 (LUTH1912) »
Die Kinder Charmis sind Achan, welcher Israel betrübte, da er sich am Verbannten vergriff.

Levitikus 20:2 (LUTH1912) »
Sage den Kindern Israel: Welcher unter den Kindern Israel oder ein Fremdling, der in Israel wohnt, eines seiner Kinder dem Moloch gibt, der soll des Todes sterben; das Volk im Lande soll ihn steinigen.
Josua 7,25 – Der unmittelbare Kontext und seine Bedeutung
Setting in kurzform: Nachdem Achan durch die Einführung der verbotenen Beute Israels Gottes Zorn erlitten hatte, erwies sich der Sieg über Ai als verfehlt. Die Verse Josua 7,24–25 schildern die Reaktion des Volkes: Achan wird öffentlich erkannt, gesteinigt und verbrannt, und das ganze Israel erfährt eine heilige Reinigung durch Urteil und Gelingen des Bundes. In der hier betrachteten Versreihe passiert die endgültige Entscheidung, wie Gottes Heiligkeit sich auszudrücken hat: Das Verstoßene wird aus dem Volk entfernt, damit Gottes Gegenwart wieder sicher unter ihnen wohnen kann.
Was der Text über Gott und den Glauben offenbart
Der Bericht zeigt, dass Gottes Heiligkeit unauflöslich mit dem Bund schwört. Sünden, die die Gemeinschaft schädigen, können nicht unbeachtet bleiben. Gott handelt nicht nur als gerechter Richter, sondern auch als Erhalter des Bundesvolkes, damit die Gemeinschaft rein bleibt, damit Gottes Gegenwart nicht durch unausgereifte Sünde entweiht wird. Die Reaktion ist zugleich eine Mahnung: Sünde mag im Verborgenen liegen, doch sie trifft die Gemeinschaft – und die Gemeinschaft trägt die Verantwortung, Schuld offen aufzudecken und zu ahnden, damit Gottes Gunst neu sichtbar werde.
Wichtige Worte und Bilder
Verwandte Bibelstellen (Cross-References) mit kurzer Erklärung
- – Die Ursache des Scheiterns liegt in der verbotenen Beute, was die Notwendigkeit einer Sündenaufdeckung betont. Der Text lehrt, dass Ungleichgewicht im Leben des Volkes die Gegenwart Gottes bedroht. Eine kurze Verbindung zeigt, wie kollektive Verantwortung und nötige Reinigung durch Prüfung zum Heil beitragen.
- Psalm 24,3–4 – Wer darf zu den Hütten des HERRN kommen? Reinigung des Herzens ist Voraussetzung, damit Gottes Heiligkeit empfangen wird. Die Idee einer reinen Gemeinschaft wird in Josua 7 fortgeführt.
- Hebräer 12,14 – Ohne Heiligkeit wird niemand den Herrn sehen; der neutrale Zustand der Sünde wird durch klare Abgrenzung und Disziplin sichtbar gemacht, damit Jesu Bund bewahrt bleibt.
Heutige Anwendung
Dieses Kapitel erinnert daran, dass Heiligkeit Gottes unvereinbar mit Sünde in der Gemeinschaft bleibt. In heutiger Sicht heißt das: Offene Rechenschaft, Vergebung, und eine Kultur der Reue sind nötig, damit Gottes Gegenwart unter den Gläubigen bleibt. Die Gemeinde ist berufen, persönliche Versuchungen ernst zu nehmen, Schuld zu benennen und Wege der Wiederversöhnung zu fördern, ohne die Ernsthaftigkeit der Sünde zu verrücken. Gleichzeitig erinnert es daran, dass Gottes Zorn gegen Sünde zu seinem Ziel eines heiligen Volkes führt – und dass seine Barmherzigkeit neue Wege der Heilung und des Neubeginns öffnet, wenn Reue und Gehorsam folgen.
Exakte wörtliche Zitate von Matthew Henry, Albert Barnes oder Adam Clarke in dieser Ausgabe: Es liegen keine vollständigen, wörtlichen Zitate aus diesen Kommentatoren in diesem Abschnitt vor; die Darstellungen beziehen sich auf deren typologische Linien, wie sie in der modernen Zusammenfassung verwendet werden.