Old Testament
Genesis Exodus Levitikus Numeri Deuteronomium Josua Richter Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Könige 2 Könige 1 Chronik 2 Chronik Esra Nehemia Ester Hiob Psalm Sprüche Prediger Hohelied Jesaja Jeremia Klagelieder Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zephanja Haggai Sacharja MaleachiChapter
Psalm 1 Psalm 2 Psalm 3 Psalm 4 Psalm 5 Psalm 6 Psalm 7 Psalm 8 Psalm 9 Psalm 10 Psalm 11 Psalm 12 Psalm 13 Psalm 14 Psalm 15 Psalm 16 Psalm 17 Psalm 18 Psalm 19 Psalm 20 Psalm 21 Psalm 22 Psalm 23 Psalm 24 Psalm 25 Psalm 26 Psalm 27 Psalm 28 Psalm 29 Psalm 30 Psalm 31 Psalm 32 Psalm 33 Psalm 34 Psalm 35 Psalm 36 Psalm 37 Psalm 38 Psalm 39 Psalm 40 Psalm 41 Psalm 42 Psalm 43 Psalm 44 Psalm 45 Psalm 46 Psalm 47 Psalm 48 Psalm 49 Psalm 50 Psalm 51 Psalm 52 Psalm 53 Psalm 54 Psalm 55 Psalm 56 Psalm 57 Psalm 58 Psalm 59 Psalm 60 Psalm 61 Psalm 62 Psalm 63 Psalm 64 Psalm 65 Psalm 66 Psalm 67 Psalm 68 Psalm 69 Psalm 70 Psalm 71 Psalm 72 Psalm 73 Psalm 74 Psalm 75 Psalm 76 Psalm 77 Psalm 78 Psalm 79 Psalm 80 Psalm 81 Psalm 82 Psalm 83 Psalm 84 Psalm 85 Psalm 86 Psalm 87 Psalm 88 Psalm 89 Psalm 90 Psalm 91 Psalm 92 Psalm 93 Psalm 94 Psalm 95 Psalm 96 Psalm 97 Psalm 98 Psalm 99 Psalm 100 Psalm 101 Psalm 102 Psalm 103 Psalm 104 Psalm 105 Psalm 106 Psalm 107 Psalm 108 Psalm 109 Psalm 110 Psalm 111 Psalm 112 Psalm 113 Psalm 114 Psalm 115 Psalm 116 Psalm 117 Psalm 118 Psalm 119 Psalm 120 Psalm 121 Psalm 122 Psalm 123 Psalm 124 Psalm 125 Psalm 126 Psalm 127 Psalm 128 Psalm 129 Psalm 130 Psalm 131 Psalm 132 Psalm 133 Psalm 134 Psalm 135 Psalm 136 Psalm 137 Psalm 138 Psalm 139 Psalm 140 Psalm 141 Psalm 142 Psalm 143 Psalm 144 Psalm 145 Psalm 146 Psalm 147 Psalm 148 Psalm 149 Psalm 150
Psalm 20:3 (LUTH1912) – Bedeutung auf den ersten Blick
Der Vers erinnert Gott daran, an dem Opfer zu denken, das der Königspriester dem Herrn darbringt, besonders das Speisopfer und das Brandopfer, damit sie vor Gott Fett werden und wohlgefällig sind. Es ist eine Bitte um gütige Aufmerksamkeit Gottes für den Gottesdienst und das persönliche Opfer des Königs.
2. Kontextueller Hintergrund
Psalm 20 gehört zu den Königspsalmen, die in der religiösen Praxis des JHWH-Kults eine Bitte um göttliche Hilfe vor dem bevorstehenden Krieg entfalten. Der Vers richtet sich an Gott in der Weise einer liturgischen Bitte: Mrs der König soll erinnert, dass seine Opfer eine Freude Gottes sind und dass seine Hingabe vor Gott wohlgefällig sein möge. Das Speisopfer symbolisiert Gemeinschaft und Dankbarkeit, während das Brandopfer die vollständige Hingabe ausdrückt.
3. Interpretative Beobachtungen
- Die Formulierung „Er gedenke“ betont Gottes wachsames Gedächtnis in der Beziehung zu seinem Volk; das Gebet ist zugleich eine Bitte um aktiv priesterliche Ordnung vor dem Herrn.
- „Speisopfer“ und „Brandopfer“ verweisen auf unterschiedliche Akte des Gottesdienstes: allgemeine Danksagung und volle Hingabe. Die Betonung des „fett sein“ bedeutet, dass Gott die Opfer in höchster Wertschätzung annehmen möge.
- Die Anrede bezieht sich vermutlich auf den König als Obersten Priester der Gemeinschaft; in der Psalmenlinie wird Vertrauen in Gottes Schutz und Segen vor Kriegserwartungen gefordert.
4. Kurze thematische Gliederung
5. Verwandte Abschnitte und deren Sinnzusammenhang
– Vergleich mit weiteren Psalmen, die um göttliche Zustimmung bitten: Man bittet, dass der Gottesdienst anerkannt wird und Gottes Schutz vor Feinden gewährt. Die Idee, dass Opfer vor Gott „wohlgefällig“ sind, begegnet auch anderswo in den Psalmen, wo Gottes Wohlgefallen das Ziel der Anbetung ist.
– Querverbindungen zu Opfersymbolik im Alten Testament: Speisopfer steht oft für Gemeinschaft mit Gott, Brandopfer für völlige Hingabe. Die Harmonie dieser beiden Opfungsformen betont eine ganzheitliche Gottesbeziehung.
6. Frühe Auslegungshilfen (knappe Quellentexte der Klassiker)
Aus Henry, Barnes und Clarke: Die Kommentatoren betonen, dass Gottes Gedächtnis der Gnadengaben der Gläubigen eine gerechte Reaktion nach sich zieht; Opfer dienten nicht nur zeremonieller Pflicht, sondern Ausdruck des Vertrauens in Gottes Versorgung. (Hinweis: Nur kurze, prägnante Bezugspunkte, direkte Zitate bleiben sparsam.)
7. Pragmatisches Fazit
Der Vers erinnert daran, dass Gottes Aufmerksamkeit für unseren Gottesdienst eng mit unserer Bereitschaft verbunden ist, ihm alles zu geben. Wenn Speis- und Brandopfer vor Gott Fett und wohlgefällig sein sollen, richtet sich der Fokus auf eine ehrliche, hingebungsvolle Anbetung, die Vertrauen in Gottes Schutz und Unterstützung in Zeiten der Gefahr umfasst.
8. Querverbindungen und kurze Erklärungen
• Psalm 4:6–7 – Gemeinschaftlicher Dank und Zustimmung Gottes führen zu innerer Freude; die Bereitschaft, Gott zu dienen, wird bestätigt.
• 1. Mose 8:20–21 – Erste Opfergabe als Zeichen des Gottesvertrauens, das Gottes Wohlgefallen findet.
• Hebräer 9:22 – Ohne Blutvergießen kein Vergebung, aber im Alten Testament dienen Opfer auch als Zeugnis des Gehorsams.
Zusammenfassend: Psalm 20:3 bittet Gott, sich an den königlichen Opfern zu erinnern und sie vor ihm fett, d. h. wohlgefällig, und damit als gültige Gemeinschaft mit dem Herrn anzuerkennen. Das Gedächtnis Gottes in dieser liturgischen Bitte stärkt das Vertrauen in Gottes Schutz in Konfliktzeiten.