Old Testament
Genesis Exodus Levitikus Numeri Deuteronomium Josua Richter Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Könige 2 Könige 1 Chronik 2 Chronik Esra Nehemia Ester Hiob Psalm Sprüche Prediger Hohelied Jesaja Jeremia Klagelieder Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zephanja Haggai Sacharja MaleachiChapter
Psalm 1 Psalm 2 Psalm 3 Psalm 4 Psalm 5 Psalm 6 Psalm 7 Psalm 8 Psalm 9 Psalm 10 Psalm 11 Psalm 12 Psalm 13 Psalm 14 Psalm 15 Psalm 16 Psalm 17 Psalm 18 Psalm 19 Psalm 20 Psalm 21 Psalm 22 Psalm 23 Psalm 24 Psalm 25 Psalm 26 Psalm 27 Psalm 28 Psalm 29 Psalm 30 Psalm 31 Psalm 32 Psalm 33 Psalm 34 Psalm 35 Psalm 36 Psalm 37 Psalm 38 Psalm 39 Psalm 40 Psalm 41 Psalm 42 Psalm 43 Psalm 44 Psalm 45 Psalm 46 Psalm 47 Psalm 48 Psalm 49 Psalm 50 Psalm 51 Psalm 52 Psalm 53 Psalm 54 Psalm 55 Psalm 56 Psalm 57 Psalm 58 Psalm 59 Psalm 60 Psalm 61 Psalm 62 Psalm 63 Psalm 64 Psalm 65 Psalm 66 Psalm 67 Psalm 68 Psalm 69 Psalm 70 Psalm 71 Psalm 72 Psalm 73 Psalm 74 Psalm 75 Psalm 76 Psalm 77 Psalm 78 Psalm 79 Psalm 80 Psalm 81 Psalm 82 Psalm 83 Psalm 84 Psalm 85 Psalm 86 Psalm 87 Psalm 88 Psalm 89 Psalm 90 Psalm 91 Psalm 92 Psalm 93 Psalm 94 Psalm 95 Psalm 96 Psalm 97 Psalm 98 Psalm 99 Psalm 100 Psalm 101 Psalm 102 Psalm 103 Psalm 104 Psalm 105 Psalm 106 Psalm 107 Psalm 108 Psalm 109 Psalm 110 Psalm 111 Psalm 112 Psalm 113 Psalm 114 Psalm 115 Psalm 116 Psalm 117 Psalm 118 Psalm 119 Psalm 120 Psalm 121 Psalm 122 Psalm 123 Psalm 124 Psalm 125 Psalm 126 Psalm 127 Psalm 128 Psalm 129 Psalm 130 Psalm 131 Psalm 132 Psalm 133 Psalm 134 Psalm 135 Psalm 136 Psalm 137 Psalm 138 Psalm 139 Psalm 140 Psalm 141 Psalm 142 Psalm 143 Psalm 144 Psalm 145 Psalm 146 Psalm 147 Psalm 148 Psalm 149 Psalm 150
Psalm 34:21 (LUTH1912): Überblick und Auslegung
Im Psalm 34 spricht David von Gottes Fürsorge für den Gerechten und von der Realität des Bösen in der Welt. Vers 21 bildet eine düstere, aber ehrliche Feststellung: Das Unglück wird dem Gottlosen töten, und die, die den Gerechten hassen, werden Schuld tragen. Im Kontext rühmt David Gottes Rettung und bekräftigt, dass die Gnade Gottes den Armen, Bedrückten und Gläubigen begegnet.
Zentrale Bedeutung
Der Vers betont zwei miteinander verbundene Wahrheiten: Gottes Zuwendung zu den Gerechten und die göttliche Verurteilung der Ungerechtigkeit. Unglück ist nicht willkürlich, sondern eine Folge der moralischen Ordnung Gottes. Wer den Gerechten hasst, wird sich schuldig machen, weil Hassen gegen Gottes Willen gerichtet ist. Gleichzeitig erinnert der Vers daran, dass das Unglück oft als Strafe oder Folge eines gottlosen Lebens kommt, nicht als Zufall.
Wichtige Themen
Bezüge aus der christlichen Perspektive
Der Vers erinnert an ähnliche Gedanken in anderen Psalmen, die von Strafe für das Böse und von Gottes Rettung für die Schwachen sprechen. Er findet eine gleichartige Linie in den Erfahrungen der Gläubigen, die trotz Leiden Gottes Gegenwart erkennen und auf seine Gerechtigkeit vertrauen.
Verwandte Abschnitte
– Verweis auf die Beschreibungen Gottes als Schutz der Gerechten (vgl. Psalm 34:7; Psalm 37:28-29). Diese Passagen beziehen sich auf Gottes Nähe zu denen, die Ihm treu sind, und auf die letztendliche Vergeltung des Bösen.
Praktische Anwendung
In unserer Zeit ermutigt der Vers, standhaft zu bleiben, wenn Ungerechtigkeit sichtbar wird. Wer den Gerechten hasst, wird vor Gott Rechenschaft ablegen müssen; dennoch dürfen Gläubige darauf vertrauen, dass Gott das Richtige richtet und gleichzeitig Barmherzigkeit schenkt. Das richtige Verhalten besteht darin, Gerechtigkeit zu wahren, Barmherzigkeit zu üben und Gottes Urteil nicht vorzeitig zu ziehen.
Kurze Querverweise
Kurzschluss
Zusammenfassend zeigt Psalm 34:21 in klarer Weise, dass göttliche Ordnung Böses gegenüber dem Gottlosen und Hass gegen die Gerechten nicht ungestraft bleibt. Gläubige mögen Unglück erfahren, doch Gott behält sie in seiner Güte und wird am Ende gerecht richten.
Quellenhinweise (klassische Stimmen)
In der norddeutschen Übersetzung und Gemeindebrauchtum findet sich die übliche Auslegung von Gottes Gerechtigkeit in der Welt. Die alten Bibelkommentare weisen darauf hin, dass das Unglück des Gottlosen oft eine Warnung und eine gerichtliche Folge ist; die Gläubigen werden durch Gottes Nähe gestärkt. (Begriffe aus Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke werden in der modernen Kommentarliteratur verankert; wörtliche Kürzungszitate: Henry: „...“; Barnes: „...“; Clarke: „...“.)
Auszug bemerkenswerter Stimmen der traditionellen Kommentartradition (Kurzverweise):
Matthew Henry betont die Verbindung von Gottes Gerechtigkeit mit dem Schutz der Gerechten; Albert Barnes hebt die Verantwortung der Gemeinschaft hervor, die den Gerechten zutritt; Adam Clarke erinnert an die grundlegende Ordnung Gottes, in der Bosheit sich am Ende verurteilt sieht.