Matthäus 27,17 (LUTH1912): Wer soll losgegebe werden?

Setting des Textes: Als Pilatus vor dem Volk steht, sind die Straßenzugänge von einer Menge gefüllt, die Jesus aus Lieblosigkeit heraus stürmisch bejubelt oder ablehnt. Pilatus richtet die entscheidende Frage an die Menge: Wen wollt ihr, dass ich euch losgebe? Barabbas oder Jesus, von dem gesagt wird, er sei Christus? Diese Szene folgt dem Verhör und der Anklage gegen Jesus und zeigt, wie menschliche Verantwortlichkeit mit politischem Druck und religiöser Stimmung verwechselt wird.

Was der Text über Gott, Glauben und Menschlichkeit aussagt

Der Text beleuchtet auf dramatische Weise zwei grundlegende Optionen: den verübten Rechtsbruch (Barabbas) und den unschuldigen, leidenden Messias. Gog und Barabbas stehen symbolisch für die menschliche Neigung zur Selbstrechtfertigung und zur Ablehnung Gottes Heilsmittel. Gottes stille Steuerung durch den Ratschluss des Gerichts verkehrt die Erwartungen der Menge; doch hinter der Szene liegt Gottes Plan, der in Christi Leiden seine Heilsabsicht verwirklicht.

Wichtige Begriffe und Bilder erklärt

• Losgabe: Das Loslassen einer Gefangenen war in Israel eine milde, barmherzige Abwendung von Strafe, hier aber in einer politischen Kulisse missbraucht.

• Barabbas: Ein Gefangener, bekannt als Aufrührer; sein Name bedeutet möglicherweise „Sohn des Ravengottes“ oder wird als Rebell verstanden. Sein Freilassen kontrastiert das offenbar unschuldige Opfer Jesus.

• Christus: Die Bezeichnung Jesu als Messias weist auf Gottes verheißene Rettung hin, die hier in paradoxier Weise durch das Urteil der Menge in Frage gestellt wird.

Verwandte biblische Bezüge

• Jesaja 53: Der demütige Leidensknecht wird zum Sündenbock; Parallelen zu Jesu Unschuld gegenüber menschlicher Schuld werden sichtbar.

• 1. Korinther 1,23–24: Das Kreuz als Skandal und göttliche Weisheit zugleich; Gottes Plan zeigt sich trotz menschlicher Ablehnung.

• Johannes 19,14–16: Die endgültige Entscheidung über Jesus wird von Pilatus fallengelassen, doch der Wille Gottes bleibt unerschüttert.

Cross-References – kurze Hinweise

• Jesaja 53 – Der leidende Gerechte wird zum Heilmittel; Parallele zu Jesus als unschuldigem Heiland.
• Johannes 19 – Pilatus’ Urteil wird vom göttlichen Plan überlagert; Jesus wird übergeben.
• Römer 3,25–26 – Gottes Gerechtigkeit wird durch den Glauben an Christus geoffenbart; der Freispruch, den Barabbas erhält, verweist auf das tatsächliche Heil in Christus.

Anwendung für heute

Der Text mahnt, in der eigenen Zeit nicht der öffentlichen Meinung oder politischem Druck zu folgen, wenn Gottes Wahrheit klar sichtbar ist. Christen sind aufgerufen, die Unschuld Christi zu erkennen, der statt unsloser Rache das Heil bringt. Wie Barabbas vor dem Loslassen steht, stehen auch heute Menschen vor der Wahl zwischen eigenem Sicherheitsgefühl und dem vertrauenden Ruf zu Jesus. Die Frage bleibt: Wem wollt ihr losgeben – dem, der die Sünde trägt, oder dem, der für Sünde am Kreuz stirbt?

Zusammenführung

In Matthäus 27,17 wird sichtbar, wie menschliche Autokratie und religiöse Empörung Gottes Heilsidee prüfen. Die vorgeschobene Wahl offenbart die Tiefe der göttlichen Rettung: Jesus wird verurteilt, damit die Gläubigen freigesprochen werden. Die Verbindung zu Henry, Barnes und Clarke lässt erkennen, dass trotz menschlicher Undurchsichtigkeit das Handeln Gottes im Kreuz sichtbar bleibt.

Hinweis: Folgende Passagen werden als kontextbezogene Quellentreffer berücksichtigt: Matthäus 27,17; Jesaja 53; Johannes 19; Römer 3,25–26.

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