Matthäus 27,40 (LUTH1912): „Der du den Tempel Gottes zerbrichst und baust ihn in drei Tagen, hilf dir selber!“

In Matthäus 27:40 begegnet uns die Spottrede der Zuschauer am Kreuz: Sie fordern Jesus heraus, sich selbst zu retten, während sie zugleich auf dem Tempelbau als Beleg für seine angebliche Zerstörung und den Neubau anspielen. Der Vers steht im Rahmen der Veronung Jesu am Kreuz und der gegnerischen Jubelrufe. Der Kern der Aussage ist eine paradoxe Aufforderung: Wenn Jesus wirklich der Sohn Gottes ist, soll er doch seine Macht beweisen – und zwar durch Herabsteigen vom Kreuz. Die Worte beziehen sich auf eine schwer verständliche Metapher: Der Tempel Gottes, der angeblich durch Jesus zerbrochen und erneut aufgebaut worden sei. Die Szene lädt uns ein, über die Art des Messiasdienstes, das Leiden und die göttliche Bestimmung Jesu nachzudenken.

Verse im Zusammenhang des Kapitels

Im Matthäus-Evangelium wird hier Jesus als der leidende Messias dargestellt, der in Übereinstimmung mit göttlicher Weisung handelt. Die Spottrede folgt unmittelbar auf die Verurteilung, die Kreuzigung und die Verhöhnung Jesu durch die Hohenpriester und Schriftgelehrten. Das zugrundeliegende Thema ist, wie Gottes Rettung auf eine Weise geschieht, die menschliche Erwartungen herausfordert.

Hauptlehre

Der Ausspruch offenbart zwei Dinge: Erstens die menschliche Verblendung, die vom scheinbaren Tod abhält; zweitens Gottes geheimes Handeln, das in der Auferstehung und im Neubau der „Tempels“ – des göttlichen Volkes – sichtbar wird. Jesus lässt sich nicht durch menschliche Forderungen provozieren; seine Qualen dienen der göttlichen Rettung. Die Verse fordern uns heraus, Vertrauen zu haben, auch wenn der Weg durch Leid führt, weil Gottes Ziel kein öffentlicher Beweis im Sinn von spektakulärer Wunderkraft ist, sondern die Rettung durch Leiden und Opfer.

Verknüpfungen mit anderen Schriftstellen

• Johannes 2,19–21 – Jesus spricht vom „Tempel“ als seinem Leibe: Er wird auferstehen, und der Tempel seines Leibes zeigt seine Gottesherrschaft. Verbindung: Das „Zerbrechen“ und der Neubau finden hier eine tiefere spirituelle Bedeutung als bloße architektonische Tatsachen.
• 1. Korinther 1,23–24 – Das Kreuz ist die Botschaft, die Juden zum Sträuben und Grämen brachte; für Gläubige aber die Weisheit Gottes. Verbindung: Der scheinbare Widerspruch zwischen Versammlungsperspektive und göttlicher Weisheit wird deutlich.
• Hebräer 12,2 – Jesus, der Vorläufer, der mit Freude das Kreuz erduldete; er vollendet das Heil, durch seinen Leiden und seine Auferstehung. Verbindung: Das „Herabsteigen“ ist eine falsche Erwartung, während Gottes Plan in der Auferstehung sichtbar wird.

Kurze Erklärung der Querverbindungen: Die Tempelmetapher wird in Johannes 2 als Hinweis auf Jesu Leib gelesen, wodurch „Tempel“ eine neue Rolle als Ort der Gegenwart Gottes in Christus erhält. Der zentrale Gedanke in 1. Korinther 1 und Hebräer 12 zeigt, dass Gottes Rettung sich oft durch einen Weg hindurch von menschlicher Erwartung hindurchsetzt – durch Leiden und schließlich durch Auferstehung.

Anwendung und praktische Deutung

Für den Gläubigen fordert dieser Vers dazu auf, Gottes Zeitplan zu vertrauen, auch wenn äußerlich nichts „Beweisbares“ sichtbar ist. Die Versuchung, sich Jesus auf der Basis von sichtbarer Macht zu bekennen, wird mit der Botschaft konfrontiert, dass Gottes Rettung in einem Leiden- und Glaubensweg liegt, der letztlich zur Erlösung führt. Christen sollen nicht nach spektakulären Mitteln rufen, sondern im Glauben festhalten, dass Gottes Weisheit größer ist als menschliche Erwartungen. Die Kernbotschaft bleibt: Gott baut, wo Menschen zerstört scheinen, und seine „Tempel“-Gottes Gegenwart wohnt in Christus und in seinem Volk durch den Heiligen Geist.

Kommentarquoten aus klassischen Quellen (Auszüge)

Von Matthew Henry: Die Schriftsteller vermerkt, dass die Spottreden die wechselseitige Lächerlichkeit der stolzen Feinde Jesu aufzeigen. Henry betont, dass Gottes Weg oft als scheinbares Scheitern erscheint, während er in Wahrheit Heil bereitet.

Von Albert Barnes: Barnes hebt hervor, dass die Forderung, herabzusteigen, eine Prüfung der Identität dessen ist, der angeblich Gottes Sohn ist. Die Reaktion des Kreuzes widerspricht der Erwartung, da Gottes Plan nicht auf Sichtbarkeit, sondern auf Rettung durch Leiden beruht.

Von Adam Clarke: Clarke betont die Bedeutung der Tempel-Metapher: Der Tempelbruch in diesem Sinn verweist auf Jesu Tod und den Aufbau der neuen Tempelgegenwart durch seine Auferstehung. Es wird klar, dass der Mensch vor seinen wirklichen Zeugnissen scheut, während Gott in seinem göttlichen Plan wirkt.

Kurzüberblick

Der Vers fordert: Vertrauen in Gottes Weg, auch wenn er menschlich gesehen „unverständlich“ erscheint. Die Spottrede deckt die zentrale Spannung auf: menschliche Maßstäbe gegen göttliche Rettung. Der Blick richtet sich auf die Auferstehung als Beweis, dass Gottes Plan durch Leiden und Sieg erfüllt wird.

Zusammenfassung

Matthäus 27,40 zeigt, wie menschliche Erwartungen an Macht und Beweise im Blick auf Jesus scheitern, während Gottes Heilsgeschichte durch den Tod, die Auferstehung und den Aufbau einer neuen Gemeinschaft weitergeht. Die Spottrede mahnt zur Geduld und zum Vertrauen, dass Gott in seinem höchst göttlichen Plan handelt – auch wenn die sichtbare Perspektive vorübergehend dunkler scheint.