Old Testament
Genesis Exodus Levitikus Numeri Deuteronomium Josua Richter Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Könige 2 Könige 1 Chronik 2 Chronik Esra Nehemia Ester Hiob Psalm Sprüche Prediger Hohelied Jesaja Jeremia Klagelieder Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zephanja Haggai Sacharja MaleachiChapter
Psalm 1 Psalm 2 Psalm 3 Psalm 4 Psalm 5 Psalm 6 Psalm 7 Psalm 8 Psalm 9 Psalm 10 Psalm 11 Psalm 12 Psalm 13 Psalm 14 Psalm 15 Psalm 16 Psalm 17 Psalm 18 Psalm 19 Psalm 20 Psalm 21 Psalm 22 Psalm 23 Psalm 24 Psalm 25 Psalm 26 Psalm 27 Psalm 28 Psalm 29 Psalm 30 Psalm 31 Psalm 32 Psalm 33 Psalm 34 Psalm 35 Psalm 36 Psalm 37 Psalm 38 Psalm 39 Psalm 40 Psalm 41 Psalm 42 Psalm 43 Psalm 44 Psalm 45 Psalm 46 Psalm 47 Psalm 48 Psalm 49 Psalm 50 Psalm 51 Psalm 52 Psalm 53 Psalm 54 Psalm 55 Psalm 56 Psalm 57 Psalm 58 Psalm 59 Psalm 60 Psalm 61 Psalm 62 Psalm 63 Psalm 64 Psalm 65 Psalm 66 Psalm 67 Psalm 68 Psalm 69 Psalm 70 Psalm 71 Psalm 72 Psalm 73 Psalm 74 Psalm 75 Psalm 76 Psalm 77 Psalm 78 Psalm 79 Psalm 80 Psalm 81 Psalm 82 Psalm 83 Psalm 84 Psalm 85 Psalm 86 Psalm 87 Psalm 88 Psalm 89 Psalm 90 Psalm 91 Psalm 92 Psalm 93 Psalm 94 Psalm 95 Psalm 96 Psalm 97 Psalm 98 Psalm 99 Psalm 100 Psalm 101 Psalm 102 Psalm 103 Psalm 104 Psalm 105 Psalm 106 Psalm 107 Psalm 108 Psalm 109 Psalm 110 Psalm 111 Psalm 112 Psalm 113 Psalm 114 Psalm 115 Psalm 116 Psalm 117 Psalm 118 Psalm 119 Psalm 120 Psalm 121 Psalm 122 Psalm 123 Psalm 124 Psalm 125 Psalm 126 Psalm 127 Psalm 128 Psalm 129 Psalm 130 Psalm 131 Psalm 132 Psalm 133 Psalm 134 Psalm 135 Psalm 136 Psalm 137 Psalm 138 Psalm 139 Psalm 140 Psalm 141 Psalm 142 Psalm 143 Psalm 144 Psalm 145 Psalm 146 Psalm 147 Psalm 148 Psalm 149 Psalm 150
Psalm 85:2 (LUTH1912): „Du hast dem Volk deine Vegereflex verziehen und alle ihre Sünde bedeckt“
Im Kontext des Psalms 85 klopft der Beter an Gottes Fürsorge, bittet um wiedergewonnene Gnade und eine erneuerte Verbindung zwischen Gott und seinem Volk. Vers 2 greift das zentrale Thema auf: Gott hat dem Volk die Missetat vergeben und die Sünde bedeckt. Der Vers steht nach einer Klage über Treulosigkeit und einer Botschaft der Trostgabe: Gottes Barmherzigkeit übertrifft menschliche Versäumnisse, und seine Gerechtigkeit wird wieder mit Gnade verknüpft.
Zentrale Bedeutung
Der Vers drückt aus, dass Vergebung und Deckung der Sünde nicht reine Verleugnung der Schuld sind, sondern eine göttliche Durchsetzung der Versöhnung. „Vergeben“ bedeutet, dass Gott die Schuld nicht mehr gegen sein Volk ansieht; „bedecken“ verweist darauf, dass die Sünde nicht länger vor Gott die Sichtbarkeit der Gemeinschaft trübt. Die Verbindung von Vergebung und Sündenbedeckung ist Kennzeichen der neuen Gnade, die Israel und später der frommen Gemeinschaft gilt.
Zwei bis drei zentrale Themen
Bezugstellen und Quellentraditionen
Historische Auslegungen betonen, wie die Vergebung Israels als Zeichen göttlicher Treue dient. Die klassischen Kommentare von Matthew Henry, Albert Barnes und Adam Clarke betonen jeweils, dass Gottes Barmherzigkeit in der Vergangenheit sichtbar wurde und den Weg für neue Gnade ebnet. Henry erinnert daran, dass Vergebung nicht bloß von Schuld befreit, sondern die Beziehung zu Gott wiederherstellt. Barnes hebt die ganzheitliche Wirkung hervor: Vergebung und Bedeckung bedeuten, dass die Sünde nicht mehr vor Gottes Blick steht. Clarke verweist darauf, dass die „Sünde bedeckt“ eine rechtliche und symbolische Sprache ist, die auf den Bund Gottes mit seinem Volk verweist. Wichtige, kurze Zitate (aus den Werken der genannten Kommentatoren) finden sich in den Marginalien der deutschsprachigen Ausgaben; hier werden sie sinngemäß eingefügt, ohne den Volltext zu wiederholen.
Kernbotschaften aus den Quellentexten
• Gott besiegelt Vergebung durch seine Treue; das Volk kehrt in eine ruhige Gemeinschaft mit Gott zurück. „Vergebung … bedeckt“ bedeutet, dass die Schuld nicht mehr im Blickfeld steht und die Gemeinschaft heilend wiederhergestellt wird.
• Die Vergebung wird als Grundlage für neue Frömmigkeit gesehen: nur in einer wiederhergestellten Beziehung kann der Gottesdienst sachgemäß fortgeführt werden.
Praktische Andacht
Wie wendet der Gläubige dieses Versprechen heute an? Werbt um persönliche Neubegleitung durch Gottes Gnade: Erkenne die eigene Unvollkommenheit, empfange seine Vergebung und teste in täglich gelebtem Glauben die Treue Gottes. Die Vergebung ist keine Ausrede zum Sündigen, sondern der Anstoß zu einem gerechteren, hingebungsvolleren Leben vor Gott.
Beziehung zu anderen Schriftstellen
– Verbindung zu Psalm 32: Die Eintragung der Schuld wird aufgehoben, wenn Gott vergibt. – Beziehung zu Jesaja 43:25 Gottes Vergebung ist erneuern der Gemeinschaft trotz Vergänglichkeit. – 1. Johannes 1:9 Das Bedecken der Sünde setzt auch heute noch Akt der Reue voraus.
Zusammenfassung
Psalm 85:2 erinnert daran, dass Gottes Vergebung nicht nur Vergebungsakt ist, sondern eine Wiederherstellung der Gemeinschaft mit Gott. Die Sünde wird bedeckt, damit Gottes Gegenwart frei und friedlich bleibt. Aus dieser Gnade folgt eine lebendige Hoffnung auf fortgesetzte Treue und Fruchtbarkeit im Gottesdienst.