Old Testament
Genesis Exodus Levitikus Numeri Deuteronomium Josua Richter Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Könige 2 Könige 1 Chronik 2 Chronik Esra Nehemia Ester Hiob Psalm Sprüche Prediger Hohelied Jesaja Jeremia Klagelieder Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zephanja Haggai Sacharja MaleachiChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 13:1 Jeremia 13:2 Jeremia 13:3 Jeremia 13:4 Jeremia 13:5 Jeremia 13:6 Jeremia 13:7 Jeremia 13:8 Jeremia 13:9 Jeremia 13:10 Jeremia 13:11 Jeremia 13:12 Jeremia 13:13 Jeremia 13:14 Jeremia 13:15 Jeremia 13:16 Jeremia 13:17 Jeremia 13:18 Jeremia 13:19 Jeremia 13:20 Jeremia 13:21 Jeremia 13:22 Jeremia 13:23 Jeremia 13:24 Jeremia 13:25 Jeremia 13:26 Jeremia 13:27



Jeremia 13,25 – Der Lohn der Vergesslichkeit
Der Vers steht im unmittelbaren Zusammenhang mit der prophetischen Handlung, die Jeremia als Sinnbild für das verfehlte Vertrauen des Volkes Juda zugrunde legt. Gott hat dem Volk eine bestimmte Züchtigung und eine Folge an Unglück angekündigt, doch das Volk verlässt sich statt auf Gottes Zusage auf Lügen und eigene Täuschungen. Jeremia 13 illustriert somit die ernste Folge, wenn Menschen Gottes Treue verkennen und stattdessen auf heuchlerische Sicherheit bauen.
Was der Text über Gott und Glauben verrät
Gott bleibt derjenige, der Lohn und Anteil austeilt und zugleich die Folgen menschlicher Verwerfung ausmisst. Die Worte zeigen: Gottes Ordnung erkennt menschliche Treulosigkeit an, und Er lässt den Menschen die Konsequenzen seiner Abkehr von Ihm erfahren. Gleichzeitig zeigt sich Gottes Geduld in der Warnung, dass das Vertrauen auf Lügen eine vergebliche Selbsttäuschung ist. Die Passagen vermitteln, dass Gott die Treue seines Volkes ernst nimmt und dass Verlass auf ihn sich letztlich auszahlt, während Vergessen und Täuschung zu Maßlosigkeit und Niederlage führen.
Wichtige Begriffe und Bilder
Verwandte Passagen (Zusammenhänge)
Einige ähnliche Offenheit über Folgen von Treulosigkeit finden sich an anderen Stellen der Propheten:
Diese Querverbindungen zeigen, dass der Konflikt zwischen menschlicher Selbstsicherheit und Gottes Treue ein zentrales Thema der biblischen Botschaft bleibt.
Gegenwartsbezug
Für heute gilt: Wo Menschen sich auf falsche Sicherheiten oder Lügen stützen – seien es Ideologien, Oberflächen-Gewissheiten oder vermeintliche Selbstvertrauen – verlieren sie die klare Orientierung gegenüber Gottes Zuwendung. Die Aufforderung bleibt: Gottes Wort als Maßstab seines Lohns und Seiner Ordnung zu akzeptieren. Wer sein Herz auf Gott richtet, erlebt eine stabile Lebensrichtung; wer sich täuschen lässt, erlebt Enttäuschung und Orientierungslosigkeit.
Zusammenfassung
Jeremia 13,25 warnt davor, dass Vergessen Gottes und Vertrauen auf Lügen eine unmittelbare Folge hat: Der Lohn des mangelnden Glaubens wird sichtbar. Gott bleibt der souveräne Geber von Anteil und Maß des Lebens, und Er fordert von seinem Volk ernsthafte Treue. Die Geschichte erinnert daran, dass echte Sicherheit erst dort zu finden ist, wo Gott und Sein Wort die Orientierung geben.
Historische Referenzen (aus frei zugänglicher Kommentarliteratur)
In der formenden Tradition der Kirchengeschichte haben Kommentatoren wie Matthew Henry, Albert Barnes und Adam Clarke die Grundlinie bestätigt: Treue zu Gott führt zu Sicherheit in ihm, während Selbstschutz und Täuschung zur Zerstörung führen. Harte Warnungen gegen das Verlassen auf Lügen stehen in der prophetischen Diktion als Aufruf zu Buße und neuen Vertrauen in Gottes Wort. Anmerkung: Wenn eine spezifische kurze Wortlautpassage dieser Kommentatoren genannt wird, wird sie hier zitiert.