Old Testament
Genesis Exodus Levitikus Numeri Deuteronomium Josua Richter Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Könige 2 Könige 1 Chronik 2 Chronik Esra Nehemia Ester Hiob Psalm Sprüche Prediger Hohelied Jesaja Jeremia Klagelieder Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zephanja Haggai Sacharja MaleachiVerse
1 Korinther 10:1 1 Korinther 10:2 1 Korinther 10:3 1 Korinther 10:4 1 Korinther 10:5 1 Korinther 10:6 1 Korinther 10:7 1 Korinther 10:8 1 Korinther 10:9 1 Korinther 10:10 1 Korinther 10:11 1 Korinther 10:12 1 Korinther 10:13 1 Korinther 10:14 1 Korinther 10:15 1 Korinther 10:16 1 Korinther 10:17 1 Korinther 10:18 1 Korinther 10:19 1 Korinther 10:20 1 Korinther 10:21 1 Korinther 10:22 1 Korinther 10:23 1 Korinther 10:24 1 Korinther 10:25 1 Korinther 10:26 1 Korinther 10:27 1 Korinther 10:28 1 Korinther 10:29 1 Korinther 10:30 1 Korinther 10:31 1 Korinther 10:32 1 Korinther 10:33



1 Korinther 10:16 (LUTH1912): Übersicht und Wegweiser
Der Vers gehört zu Paulus’ Ermahnungen über das gemeinsame Mahl und die Teilnahme am heiligen Tisch. Er erinnert daran, dass der Kelch des Segens und das Brot des Bruchs mehr sind als rituelle Handlungen: Sie verbinden die Gläubigen mit dem Leiden und dem Leben Christi. Die Gemeinde wird dadurch in Gemeinschaft mit Christus und miteinander hineingenommen.
Der Vers im Kapitel: Gemeinschaft durch Brot und Kelch
Im Kapitel 10 warnt Paulus vor Missbrauch des Freien und vor dem Götzendienst. Er macht deutlich, dass das Teilen des Kelches und das Brechen des Brotes mehr bedeuten als physische Handlungen; sie stehen für die lebendige Gemeinschaft mit dem Herrn Jesus Christus. Der kelch des Segens verweist auf den Segen, der durch Christus kommt, und auf seinen vergossenen Bluttod. Das Brot des Bruchs symbolisiert seinen Leibesunterpfand im Leiden. In beiden Zeichen kommt die untrennbare Verbindung der Gläubigen mit Christus zum Ausdruck.
Zentrale Lehre
Der Text hebt hervor, dass der Segenskeller und das gemeinsame Brot Zeichen der Gemeinschaft sind: Gemeinschaft mit Christus selbst und Gemeinschaft unter den Gläubigen. Die richtige Haltung beim Mahl ist Demut, Dankbarkeit und Verantwortlichkeit gegenüber dem Leib Christi – sowohl geistlich (Glauben an Christus) als auch gemeinschaftlich (Brüder und Schwestern im Glauben).
Vergleichbare biblische Passagen
Diese Querverbindungen betonen: Das Mahl ist kein bloßes Rituale, sondern Ausdruck des Glaubens, der Gemeinschaft und der Dankbarkeit gegenüber Christus.
Nähere Anwendung
Für Christen heute bedeutet dies, das Abendmahl nicht als bloße Formalität, sondern als Zeichen der Einziehung in Christus zu betrachten. Es fordert eine ehrliche Selbstprüfung und eine großzügige, brüderliche Haltung innerhalb der Gemeinde. Wenn der Sinn des Bruchs und des Kelches missverstanden wird, kann die Gemeinschaft an Tiefe verlieren. Die Gemeinschaft mit Christus wird sichtbar in der Gemeinschaft miteinander: Liebe, Demut, Bereitschaft zur Aussöhnung und zum Teilen der Güter des Geistes.
Zusammenfassung
Der gesegnete Kelch und das Brot des Bruchs sind nicht bloße Symbole, sondern lebendige Ausdrucksformen der Gemeinschaft mit Christus und unter den Gläubigen. Sie lehren Dankbarkeit, Verantwortlichkeit und Gemeinschaftsgeist, der sich in einer heiligen, liebevollen Lebensführung zeigt.
Historische Anmerkungen zu früheren Kommentatoren
In den klassischen Auslegungen der zugänglichen, öffentlichen Domänenkommentare wird betont, dass das Abendmahl eine tiefe Vereinigung mit Christus bedeutet, die zugleich die Einheit der Gemeinde stärkt. Matthew Henry, Albert Barnes und Adam Clarke betonen alle den Aspekt der Gemeinschaft, der durch das Mahl vermittelt wird, wobei Clarke besonders die sinnbildliche Verbindung zur Christus-Opfertat hervorhebt. Kurzdokumente aus Henrys, Barnes’ und Clarkes Kommentaren betonen, dass das Mahl aus Dankbarkeit für Christus und aus brüderlicher Gemeinschaft verstanden werden soll.
Kurzzitierte Hinweise
Hinweis: Wenn wörtliche Zitate aus Henry, Barnes oder Clarke verwendet werden, erscheinen sie hier in der Form als direkte Verweise innerhalb des Textes. Konkrete wörtliche Textstellen aus den genannten Kommentatoren werden hier nur dann zitiert, wenn sie eindeutig vorhanden sind und der Urheberrechtssituation entspricht.
Weitere Bibelstellen (Cross-References)
Verbindende Gedanken zu diesem Abschnitt finden sich insbesondere in: