Old Testament
Genesis Exodus Levitikus Numeri Deuteronomium Josua Richter Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Könige 2 Könige 1 Chronik 2 Chronik Esra Nehemia Ester Hiob Psalm Sprüche Prediger Hohelied Jesaja Jeremia Klagelieder Hesekiel Daniel Hosea Joel Amos Obadja Jona Micha Nahum Habakuk Zephanja Haggai Sacharja MaleachiChapter
Jeremia 1 Jeremia 2 Jeremia 3 Jeremia 4 Jeremia 5 Jeremia 6 Jeremia 7 Jeremia 8 Jeremia 9 Jeremia 10 Jeremia 11 Jeremia 12 Jeremia 13 Jeremia 14 Jeremia 15 Jeremia 16 Jeremia 17 Jeremia 18 Jeremia 19 Jeremia 20 Jeremia 21 Jeremia 22 Jeremia 23 Jeremia 24 Jeremia 25 Jeremia 26 Jeremia 27 Jeremia 28 Jeremia 29 Jeremia 30 Jeremia 31 Jeremia 32 Jeremia 33 Jeremia 34 Jeremia 35 Jeremia 36 Jeremia 37 Jeremia 38 Jeremia 39 Jeremia 40 Jeremia 41 Jeremia 42 Jeremia 43 Jeremia 44 Jeremia 45 Jeremia 46 Jeremia 47 Jeremia 48 Jeremia 49 Jeremia 50 Jeremia 51 Jeremia 52Verse
Jeremia 31:1 Jeremia 31:2 Jeremia 31:3 Jeremia 31:4 Jeremia 31:5 Jeremia 31:6 Jeremia 31:7 Jeremia 31:8 Jeremia 31:9 Jeremia 31:10 Jeremia 31:11 Jeremia 31:12 Jeremia 31:13 Jeremia 31:14 Jeremia 31:15 Jeremia 31:16 Jeremia 31:17 Jeremia 31:18 Jeremia 31:19 Jeremia 31:20 Jeremia 31:21 Jeremia 31:22 Jeremia 31:23 Jeremia 31:24 Jeremia 31:25 Jeremia 31:26 Jeremia 31:27 Jeremia 31:28 Jeremia 31:29 Jeremia 31:30 Jeremia 31:31 Jeremia 31:32 Jeremia 31:33 Jeremia 31:34 Jeremia 31:35 Jeremia 31:36 Jeremia 31:37 Jeremia 31:38 Jeremia 31:39 Jeremia 31:40
Jeremia 31,35 (LUTH1912): "So spricht der HERR, der die Sonne dem Tage zum Licht gibt und den Mond und die Sterne nach ihrem Lauf der Nacht zum Licht; der das Meer bewegt, daß seine Wellen brausen, HERR Zebaoth ist sein Name:"
Sofortige Kernbedeutung: Hier bekräftigt Gott mit starker, kosmologischer Bildsprache seine Treue und Verlässlichkeit: Er ordnet Tag und Nacht, Himmel und Meer, Licht und Bewegung; seine Autorität ist unverrückbar. In dieser Perspektive liegt Trost und Bestimmtheit für das Volk, das in der Zeit der Exilkämpfe auf seine Verheißungen vertraut.
Hintergrund und Kontext
Jeremia spricht in einer Zeit großer Bedrängnis für Juda, kurz vor dem babylonischen Exil. Die Prophetie betont jedoch eine tiefgründige Ordnung der Schöpfung, die Gottes Beständigkeit zeigt. Wenn Gott die natürlichen Gegebenheiten – Sonne, Mond, Sterne und das aufgewühlte Meer – behält und lenkt, dann gilt seine Verheißung auch dem zukünftigen Heil und der Rückkehr seines Volkes. Die Bezeichnung HERR Zebaoth („HERR der Heerscharen“) erinnert an Gottes Macht im militärischen und göttlichen Wirken; er ist der, der das Universum und Geschichte in seine Hand nimmt.
Interpretative Beobachtungen
Thematische Gliederung
Verwandte Passagen und kurze Verknüpfungen
Psalm 33,6-9: Gottes Wort schafft und ordnet die Schöpfung; Naturkräfte gehorchen seinem Befehl. Die Verbindung zeigt, dass Gottes Verheißungen genauso sicher sind wie seine schöpferische Ordnung.
Jesaja 44,24-26: Gottes Treue in der Erweckung und Rückführung des Volkes durch seine Macht – eine Parallelität zu Jeremia, dass Gott die Dinge zu ihrem vorgesehenen Ziel führt, nicht verlässlich wankend.
Hebräer 1,10-12: Jesus Christus als der endgültige Vollstrecker der göttlichen Ordnung, der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft miteinander verbindet; die Verheißungshaltung Jeremias findet ihre Erfüllung in Christus als Gottes endgültiges Ja.
Praktische Schlussbetrachtung
Auch heute ruft uns dieser Vers dazu auf, unser Vertrauen nicht in veränderliche Umstände zu legen, sondern in den beständigen Gott, der Himmel, Erde und Meer regiert. In Zeiten der Verwirrung kann die Erinnerung an Gottes stabile Ordnung Trost geben und zur Geduld in der Erwartung seiner Heilsgüter führen.
Historische Anmerkung zu den Kommentatoren: In der Weise der klassischen Bibelkommentare wird Jeremia 31,35 oft als Bestätigung der Zuverlässigkeit Gottes gesehen. Aussagen ähnlich formuliert finden sich bei Matthew Henry (Stimmungsbild der Zuverlässigkeit Gottes), Albert Barnes (Kreide anhaltender Bund) und Adam Clarke (kosmische Ordnung als Beweis göttlicher Souveränität); deren prägnante Einschätzungen werden hier in eine bündige, zusammenhängende Deutung eingewebt, ohne wörtliche Langzitate zu übernehmen. Die genannten Stimmen sind nur als kontextuelle Orientierung nützlich, nicht als wörtliche Nachahmung.