Hohelied 5,16 (LUTH1912): Wer ist dieser Liebste?

In Hohelied 5,16 öffnet die Braut ihr Herz erneut über den Geliebten, nachdem sie zuvor Angst vor einer Begegnung hatte. Die Zeilen “Seine Kehle ist süß, und er ist ganz lieblich” betonen die Freude an seiner Gegenwart, an seiner Persönlichkeit und an der Fülle der Zuneigung. Die Braut spricht hier nicht abstrakt von Schönheit, sondern von einer warmen, persönlichen Hingabe: Der Liebste verbindet Anziehung, Güte und Treue in einer Weise, die sie als Quelle von Ruhe und Vertrauen empfindet. Die Passage gehört in den Dialograhmen des Liebesgattungsbuches, das poetisch die Liebe zwischen Braut und Bräutigam in Jerusalemstil schildert.

Zentrale Bedeutung

Die Verse zeigen eine intime Bestätigung der Anziehungskraft und des Vertrauens der Braut in den Geliebten. Die wörtliche Form “Seine Kehle ist süß” hebt die angenehme Stimme, die innere Wärme und die geschmackvolle Rede hervor. “Er ist ganz lieblich” schließt Charakter und Wesen mit ein: nicht nur äußerliche Schönheit, sondern eine liebevolle, reine Wesenseigenschaft, die das Verhältnis trägt. Für die Auslegung bedeutet dies, dass wahreZuneigung nicht nur äußerliche Reize hat, sondern von einer beständigen Güte, Treue und liebevollen Wortführung geprägt ist.

Zwei bis drei Hauptthemen

• Anziehung und Vertrauen: Die Braut empfindet den Geliebten als Quelle von Freude und Vertrauen. Seine Stimme und sein Wesen beruhigen ihr Herz, weil er in Treue und Güte enthält.
• Ganzheitliche Schönheit: Lieblichkeit umfasst Stimme, Wesen und Verhalten. Die Liebe wird durch wirkliches Charaktergefühl getragen, nicht nur durch äußere Erscheinung.
• Externe Bestätigung der Liebe: Die Drohbotschaft “ihr Töchter Jerusalems” zeigt, dass die Gemeinschaft die Liebesbeziehung anerkennt und sich mitfreut, was die Schönheit der ehelichen Bindung betont.

verwandte Passagen

Bezüge in der Bibel verdeutlichen ähnliche Themen der Liebeswahrheit und der Wertschätzung des Geliebten:

• Hohelied 5,16 – die Betonung der Liebsten über die Stimme und den Charakter des Partners; eine Antwort auf zuvor empfundene Zurückhaltung.
• Hohelied 4,9 (Verbindung von Zärtlichkeit und Zustimmung der Gemeinschaft): Die Braut lobt den Liebsten, und die Gemeinschaft würdigt die Liebe.
• Psalm 45,2 – die Idee, dass Schönheit und Anmut in einem Königlichen Charakter wurzeln; innen wie außen harmonieren.

Hinweis: Es werden keine vollständigen Verse zitiert, sondern Bezugspunkte genannt, um den Zusammenhang zu wahren.

Praktische Betrachtung

Für heutige Leser bedeutet die Passage: In Beziehungen zählt die inhaltliche Güte des Gegenübers – seine Stimme, seine ruhige, liebevolle Sprache und sein verlässliches Wesen. Die Braut ermutigt dazu, solche Qualitäten zu suchen und zu schätzen, nicht nur die äußere Erscheinung. Im Umgang miteinander stärkt Treue, freundliche Rede und ehrliche Zuneigung das Vertrauen und die Tiefe der Gemeinschaft.

Kurz zusammengefasst

Hohelied 5,16 beschreibt die Freude der Braut über den Geliebten: Er ist nicht nur schön, sondern ganz lieblich – seine Stimme und sein Wesen verschmelzen zu einer einzigen, liebevollen Zuversicht, vor der die Gemeinschaft der Jerusalemer Töchter respektvoll steht.

Beachtenswert: In den klassischen Kommentaren wird oft betont, dass die Schönheit der Liebe durch Charakter, Treue und warme Rede sichtbar wird. Die Worte der Braut verbinden persönliche Zuneigung mit öffentlicher Anerkennung der Beziehung.